نَادِي الْرِّيَاضَة الْفِكْرِيَّة


انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

نَادِي الْرِّيَاضَة الْفِكْرِيَّة
نَادِي الْرِّيَاضَة الْفِكْرِيَّة
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

حصاد العمر

اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 22/9/2018, 2:46 pm

نقطة البداية لا تهم
المهم ان تبدأ
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 28/9/2018, 9:24 pm

اه يا دماغي ارحمني يا عقلي
احايلك شمال اجيلك يمين اشربلك مهدىء
ما فيش فائدة
لا ب تتهد ولا ب تنام
شغال ثرثرة هنا وهناك
اللي يخصك واللي ما يخصك
مع انك عارف
لا الحل بذكائك
ولا الحل بغبائك
كله في فلك يدور
كان الإلكترون في ايده يوقف دوارنه
يطلع بايدك توقف دورانك في المجرة
يا اخي دا انت حتى اصغر من الإلكترون المربوط بساقية ذرة
انت يمكن ما تحصل على قيمة الصفر في ترتيب المجرة
اتركها لله
اللي خلفك ومنحك الروح
والنفس اللي عايز تحشرها في جسدك وثوبك
اللي ما حصل صفر المجرة

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 22/10/2018, 10:37 pm

فيروز وشادي وحب الطفولة قصة واغنية
وكلنا دون استثناء لدينا شادي وحب الطفولة وقصة واغنية
كانت شاديتي بخفة دمها وشعرها الأسود الطويل مفتاح الحب من حب في عمر البراعم إلى حب ما قبل انتهاء العمر
كانت المرجيحة التي نلعب بها سويا (ذلك الحبل الذي يلتصق بشجرة الكينياء في وسط البيت ) وسيلتنا لممارسة حب البراعم
كبرنا ولم تعد للمرجحية مكان واختفت من الذكريات شادية وشجرة الكينياء الا ان خفة الدم والشعر الأسود الطويل تحكم في المشاعر إلى أن أصبح المفتاح لقلبي في سن العشرين والثلاثين وربما الستين وما قبل الزوال

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 3/1/2019, 4:22 am

من فصول الرواية
*****
نادرا ما تعتمد الأنثى ذات الشعر الأشقر الطبيعي تسريحة ذيل الفرس الا ان زميلتي في الجامعة ( ****) (سلام الله عليها إينما كانت) لفتت انتباهي من اول نظرة
ليس فقط لجمال شعرها الذهبي بل وجمال كامل الصورة بل جمال كامل الأخلاق والذكاء
كانت بسيطة في كل شىء الا عنفوان كرامتها
احسب لها الف حساب واختار كلماتي بعناية
كنت أشعر انها فرس أصيل قد يبطش بك اذا حاولت مس اعتزازه بنفسه
كثيرا من الزملاء حاولوا التقرب منها
وبعض من المعيدين الأكبر منا سنا
الا انها كانت كااللؤلؤة تشع جمالا وبريقا وفي نفس الوقت كشحنة كهرباء صاعقة أن حاولت اللمس أو الاقتراب من حدود صنعتها بنظرة عين جميلة وحادة كصقر جارح.
مضى عام كامل وانا أختلس النظر دون القدرة حتى على ثبات العيون
جمعتنا منافسة غير مباشرة في التسابق لحل مسائل الرياضيات الصعبة
كانت تتحدى وكنت أتحدى وكلينا سعيد بهذا التحدي الغير معلن
شعرت بالأعجاب والاعجاب مفاتيح الكثير من العواطف
ولكن حدودها كانت صعبة التجاوز إلى أن جمعتنا صدفة
كرسي واحد في اتوبيس عام يخترق حي المنيل حيث كنت اسكن متجها إلى حي الدراسة حيث ولدت وعاشت ظروفا لا مجال لها هنا.
الفضول ارغمني على مواصلة الرحلة إلى الدراسة وكان يجب من بداية حوار .
وبدأ الحوار ..................
الذي لم ينتهي الا بعد التخرج
كان الشعور بالفقر وراء سلوك هذه الأميرة
وكان خطوبتها لابن عمها وراء قفل صفحة الذكريات

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 3/1/2019, 4:23 am

لا تستعجل السعادة فانها لا تأتي الا فجأة...لا تطرق بابا ولا تدق جرسا ...هي فقط تأتي ...المهم ان تكون مستعدا لها ان حلت بك ولا تترك لها فرصة الهروب

فصل اخر من فصول الرواية
*****
يوم الجمعة ٢ يونيو ١٩٦٧ قطار( القاهرة_ غزة )يصل الرابعة عصرا محطة رفح فلسطين قادما من مصر يحمل مئات من جنود الجيش المصري المكبرين المهللين يستقبلهم كل من صادفهم بالاحضان والزغاريد
الكل يكاد لا ينام مستعجلا قيام حرب تعود بنا إلى يافا وحيفا وتل أبيب
كان يوما لا ينسى
واملا شبه المؤكد
بنصر .......
......... .. ونترك التفاصيل للرواية
بدءا من كلام أحد الجنود القادم بالقطار
..اليوم حررنا غزة وبكره حنحرر تل أبيب
.... ....ونقفز إلى نهاية الفصل.....
يونيو ١٩٦٧
تأتي قوة من الجيش المجرم الصهيوني وتحاصر تلك القوة المصرية والتي لم تجد مأوى لها الا مدرسة رفح الاعدادية وتطلب من الجنود تسليم السلاح والتجمع في غرف المدرسة تمهيدا للأسر
فعل الجنود الشهداء ما طلب منهم فلقد تم احتلال غزة وسيناء وليس أمامهم إلا الأسر
الا ان العدو المجرم لم يقم بما وعد بل قام غدرا بإطلاق الرصاص.... وغادروا ....
هذا اليوم كان المأساة وكانت الهزيمة وكان الالم
لقد امتلات جدران الفصول الدراسية برسائل الشهداء بالدم اسماء بالدم وصايا بالدم طلبا للثأر
رحمة الله عليهم واسكنهم جنات النعيم وصبر الله قلوب من فارقوهم دون نظرة وداع.

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 3/1/2019, 4:23 am

الموت ليس هو القبر فقط
الموت الحقيقي ان تفقد قدرتك على صنع الاحلام
******
فصل اخر من فصول الرواية

الثالث عشر من سبتمبر يوم احسب له حسابا كل عام لقد رافق هذا التاريخ أحداث اعتبرها قاسية عند الحدوث ولكنها تمر ويتبعها قدر
ولنبدأ بأولهما
صباح الثالث عشر من سبتمبر لعام ١٩٧١ ...بدات رحلة ما بعد غزة ...هناك اتوبيس ينتظر الطلبة المقبولين في الجامعات المصرية وخلفي ام تصرخ الما ولوعة وبكاء ودعاء ...مشاعر متناقضة بين الشوق للسفر وبين الم الفراق ورهبة الغربة .
................... ...... ........ ....... ........
......... ركبنا الاتوبيس وجندي صهيوني في المقدمة وجندي آخر في المؤخرة ورحلة استمرت تحت نوافذ مغطاة استمرت ست ساعات ما بين رفح والقنطرة مرورا بسيناء المحتلة أنذاك....ست ساعات وكل الشباب تعليقا وشتما وتفكيرا بالسيطرة على هؤلاء الجنود اعتقادا منا أن لغتهم العبرية تمنعهم من فهم العربية ... الحقيقة كانت صدمة عندما وصلنا القنطرة وركبنا لنشات الصليب الأحمر تمهيدا لعبور قناة السويس وتسليمنا للجيش المصري على الضفة الاخرى
كانت الجنود تفهم العربية ...فلقد قال الجندي وبلغة عربية واضحة لولا الصليب الأحمر لاطلقت عليكم الرصاص.......... ........ .........
وصلنا الجانب المصري شوقا وحبا فهنا ارض الزعيم ابو خالد رحمه الله .
...

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 3/1/2019, 4:24 am

ضحكوا علينا وقالوا اتركوه إنه في سن المراهقة
سايروه إنه في سن المراهقة
لا تُثيروه إنه في سن المراهقة
يَعصي أباه وأمه ويرفع صوته عليهما :
( مراهق )!!!
يَصحب أصدقاء السوء ويتاخر لآخر الليل
( مراهق )!!!
يَكذب ويقصر في الصلاة ويسرق
( مراهق )!!!
وهكذا أصبحت كلمة مراهق :
جواز السفر لينال به مايريد...
ببساطة :
هذه خدعة كبرى ، ليجعلونا نتفرج على شبابنا وهم يغرقون في شهواتهم ، ولا نحرك ساكنا ً، بل نبرر لهم بكلمة :
( مراهق )...

***********
فصل اخر من فصول الرواية

الحقيقة ان المراهقة في حياتنا ليس لها سن أو عمر ويخطئء من يعتقد أنها عمر بداية البلوغ أو عمر النهايات.
ومن تجربة ذكورية خاصة وخبرة بشرية عامة اقول :
المراهقة هي خليط انفعالات مجموعة غرائز ( جنسية _تملك _فضول _حب الذات _حب التجمع) ولكنها انفعالات تحت السيطرة وقوة السيطرة تتناسب طرديا مع احترام الذات .
في يوم شتوي ماطر حيث تنتشر برك الماء في الطرقات الرملية في كل حفرة أو جدول ماء والعمر لم يكن يتجاوز الخامسة عشرة مرت من امامي أنثى تغطي نفسها من الرأس حتي آخر القدم فلا مجال أن ترى منها شيئا. كانت تلبس ما يطلق عليه ( القنعة والداير) كعادة اهل غزة في ذلك الوقت وهو نوع من اللباس الخارجي عبارة عن قطعتين كفيله أن تغطي الأنثى تماما وتجعلها تتحرك كغيمة سواء
كانت تتحرك ببطء خوفا من الانزلاق
ومنعا من اتساخ ما تلبس رفعت جزءا من ثوبها
بالكاد ترى منه كعب ساق أنثى الا انه مع ذلك كان انفعالا لمراهق.
لا أدرى ما أصاب العقل حينها.
كل ما اعرفه انتي سرت وراءها خلسه لأرى ذلك الكعب عند كل خطوة .
مراهق مثلي ...شاءت له الصدف أن يجلس بجانب زميلة ( عزيزة ) في أول محاضرة في جامعة القاهرة وهي تلبس ما كان سائدا انذاك ميني جيب
سيقان عارية تماما لدرجة قد تختلس نظرة لملابس داخلية عند اي حركة مفاجئة
كانت نقلة اجتماعية رهيبة من التستر التام إلى الوسادة الخالية...
اختفت عزيزة وانضم عام في ملفات بالكاد يمكن تذكرها
فهل انتهت المراهقة !!!!!
فصول الرواية تنفي ذلك
ولكن احترام الذات
هو الحكم

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 3/1/2019, 4:24 am

فصل اخر من فصول الرواية
******
لقد تم رسم حلقة أشبه بالسجن الافتراضي ليعيش من خلالها البشر وخاصة في عالمنا العربي
سجن الطفل ... حدوده اللعب انتظارا للمدرسة
سجن التعليم ...حدوده نجاحات افتراضية بشهادات لا تعطي خبرة أو مهنة وصولا ل لقب جامعي
سجن الوظيفة ... حدوده البحث عن عروس
سجن الستر..... حدوده الحمد لله ومتابعة أخبار الفضائيات والبحث عن البنات والبنين
سجن الاسرة ... حدوده الرضى ومتابعة دورة سجن الأبناء
هذا السجن الافتراضي لا يخرج منه إلا من رحم ربي في عالمنا
ولكن الإيمان بالمال والبنون زينة الحياة الدنيا لها معنى آخر غير معنى التقليل من شأن المال وشأن البنون بل هو حث من الخالق ودفع لنا لتعيش حياة أفضل
ف البحث عن المال مطلوب بل هو ما تتزين به وتسعد وقيد الوظيفة أو الرضى بها فقط هو خيبة أمل ولو حققت الستر
صحيح أن الأرقام الأولى صعبة وكلما ارتفع الرقم كلما كان بعده اسهل
والبحث عن البنون مطلوب بل هو ما تتزين به أيضا
وكلما زاد عدد البنون كلما زادت زينتك جمالا وانبهارا
المهم أن تضع في حساب العقل أن الوظيفة والحكومة ليس من شأنها أن تصرف عليك وعلى زينتك
وهذا الفصل هو الفصل الحقيقي بل صلب موضوع الرواية

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 11/1/2019, 4:17 pm

لا تنسى الحذر مع اي أنثى ولو كانت امك
الإناث سجينات مشاعرهن
ومشاعرهن رهن حاجتهن
وحاجتهن نواتج انفعالهن
والانفعالات ليس لها رقيب ولا حسيب فلا وعي يكفلها ولا عقل يكبلها
هن بحاجة إلى رسن
فلا تتركوه

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 11/1/2019, 4:19 pm

من فصول الرواية
...صدفة حضرت يوم زفافها ولم أكن أعلم وقتها أن هناك عمرا طويلا ستشاركني فيه

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 11/1/2019, 4:23 pm

فصل اخر من فصول الرواية
ذات يوم زارتني هي وزوجها بمناسبة مناقشة المشاركة في عمل تجاري
في ذلك اليوم فضلت أن تبقى صامتة ولكن كعادة الرجال حاولت سرق نظرة إليها لمجرد الاستطلاع وكل ما أذكره من تلك النظرة هي رصانة الملامح وجمال الرقبة.....مضت الأيام سنوات وسنوات ولم أكن أدري انها ستصبح يوما حبيبتي
ايام وسنين مرت دون لقاء وحتى ولو كان عابر
الا ان الأقدار كانت تهيىء مسرح أبطاله انا وهي وقصة غرام دامت سنين

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it


عدل سابقا من قبل Admin في 13/1/2019, 5:11 pm عدل 1 مرات
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 11/1/2019, 4:28 pm

فصل اخر من الرواية
كثيرا ما نحب ونعشق في الحياة الافتراضية
كانت في بداية مشوارها في عالم الكتابة والأدب
دخلت قلبي اسلوبا وحوارا وتواصلا افتراضيا
أحيانا أشعر انها أبنتي واحيانا تقترب من مشاعر حب الأنثى ولكني في بعد مشوار طويل معها وجدت أنها شخصية مركبة بل تعاني من انقسامات شخصية حادة
أحيانا أجدها تقتنص الحب ولكن عندما تقترب منه تعاديه

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 12/1/2019, 5:31 am

١٣ سبتمبر ١٩٩٠ يوم أن حاول قابيل قتل هابيل مرة أخرى
الا ان هابيل ساعده الله هذه المرة وانقذ نفسه من لؤم قابيل وقلب الطاولة على رأسه

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 13/1/2019, 4:35 am

فصل اخر من الرواية
حب الكتابة وفلسفة ومنطقة ما نراه متعة شخصية وهذا العالم الافتراضي الذي نعيشه مع الانترنت يضع الإنسان في موضع تجميل
فخبرتي تقول أن العالم يميل إلى تصديق التجميل اكثر بما يحتمل الحقيقة
وانت تكتب يقوم القارىء برسم شخصية افتراضية للكاتب وقد يحبها ويقدرها على محمل تلك الشخصية الافتراضية الغير واقعية أو على الأقل التي نال منها التجميل
قليل من البشر من يبقى معك بعد أن تعلن الحقائق

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 13/1/2019, 4:35 am

فصل اخر من الرواية
حب الكتابة وفلسفة ومنطقة ما نراه متعة شخصية وهذا العالم الافتراضي الذي نعيشه مع الانترنت يضع الإنسان في موضع تجميل
فخبرتي تقول أن العالم يميل إلى تصديق التجميل اكثر بما يحتمل الحقيقة
وانت تكتب يقوم القارىء برسم شخصية افتراضية للكاتب وقد يحبها ويقدرها على محمل تلك الشخصية الافتراضية الغير واقعية أو على الأقل التي نال منها التجميل
قليل من البشر من يبقى معك بعد أن تعلن الحقائق

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 27/1/2019, 10:22 am

حسب ما ارى من افعال البشر يمكنني القول ان شخصبات البشر خليط من الشخصيات الحيوانية الانسان قرد السلوك...
واسد عندما يقابل جبان...
وفأر عندما يهدده اسد ...
وحمار اذا اقتنع انه ذكي واصابه الغرور
ويحاول ان يكون ثعلب طول الوقت

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 28/1/2019, 5:35 am

وما تراب الارض الا اجساد من سبقكم
ظلمتم تموتون
سرقتم تموتون
لا يبقى منك الا تراب تدوسه الاقدام
ولكن هناك ما يبقى
اسمك وافعالك
فحاول ان لا تجعلها تموت
وحاول ان تجعلها حية
تشرفك
وتشرف احفادك
افعل الخير لله فهذا هو الضمان

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 19/2/2019, 4:51 am

StatTrack
web space | free website | Business Hosting | Free Website Submission | shopping cart | php hosting


موقع المناضل عبد الفتاح حماد حسين الناطور---أبو محمد الشهير بأبو حماد
غفر الله له ورحمه
إنــــــــــــــــــا لله وإنـــــــــــــــا إليـــــــــه راجــــــــــــعون

أهديك هذا الجهد البسيط ابنك البار\ إسماعيل عبد الفتاح الناطور


منتدى الناطور















في عام 1917 وبين المزارع وعلى تراب الفالوجا كان الابن الثاني لحماد حسين محمد حسن الناطور بعد أخوه الأكبر عبد القادر كان عبد القادر من زوجة
وعبد الفتاح من زوجة أخري من إحدى عائلات الفالوجا كانت أمه من عائلة الخطيب ....
.القدر لم يمهله طويلا .
..فلقد توفى والده...وهو لا زال طفلا....وعاش في كنف أخاه وأعمامه ...بعد أن تزوجت أمه وكان له ثلاثة أخوه آخرين من زوج أمه هم عيسى وموسى وحسين عبد ربه.....
عاش يتيما وكانت الأيام صعبة فتلك الأعوام كانت الحرب العالمية الأولى قد هدأت...و الفقر على الأبواب
كان عبد الفتاح جميل الصورة ولكن حال الدنيا وصعوبة العمل جعلت من هذا الطفل في صورة حننت عليه قلب عمته فأخذته معها وعاش في قرية سلمة وعمل جنبا إلى جنب مع أبن عمته مصطفي العتال وكان أخا له بجانب أخاه محمود.....
وكبر عبد الفتاح وجاءت لحظة الاستقلال بأسرة......فتزوج من أخت أبن عمته حليمة احمد العتال خلال أيام ثورة 1936
كان الشاب عبد الفتاح مرموقا بين أهله لاستقامته ورجولته وطموحة ...فقد أخذ يشتري الأبقار...ويعمل بالزراعة ليل نهار...-وبدأ يضحك له الزمن من جديد....وجاءه من الأولاد محمد وعلى ومن البنات عائشة (توفيت بعد الولادة)سميحة وفاطمة ومريم وسميرة
وهكذا الدنيا تضحك قليلا وتكشر عن أنيابها ثانية واشتدت المعارك بين اليهود وبين أصحاب الأرض وكانت معارك وكانت شهامة المناضل معروفه للجميع وكانت إحدى المعارك المشهورة في تاريخ فلسطين
معركـــة "هاتكفـــا"..
فبعد صدور قرار التقسيم صارت حادثه بسلمه، كان اليهود مبسوطين وإحنا العرب كنا غاضبين من القرار.. كان في بنت من سلمة اسمها عائشة إبراهيم الحوتري، كانت تجمع الحشائش لأبقارها من بياره جنب مستعمرة هتكفا، اجو اليهود وحاولوا يعتدوا عليها.. صرخت البنت وجاءت الناس بسرعة لنجدتها... الحادثة صارت بساعات الغروب، أهل سلمة هجموا على مستعمرة "هاتكفا" وبدأوا باطلاق النار على حرّاس المستعمرة... النساء حملت أوعية الكاز وأعواد الثقاب لتزويد الرجال وبعد ساعتين احترقت المستعمرة... لما سمعت القرى المجاورة بالمعركة اجت تشارك وقويت المعركة، استمرت المعركة لغاية نص الليل، وصلوا المسلحين لحي شابيرا بتل ابيب، واليهود هربوا للبواخر بساحل البحر من خوفهم. قام اليهود بالاتصال مع سلطات الانتداب بالقدس ورغم انه البريطانيين بهاي الفترة اعلنوا أنهم ما راح يتدخلوا بالإشتباكات بين العرب واليهود، قامت جيوش الأنجليز بالتدخل لإنهاء المعركة وصاروا ينادوا بالمكبرات انه كل مسلح راح نلاقيه بعد الساعة الواحدة راح نطلق عليه النار. ثاني يوم المعركة كتب اليهود بصحيفه Palestine Post انه "قوات سعوديه ويمنية تهاجم وتشارك المسلحين من أهالي سلمه"...لأنه الناس لما هاجمت كانت تقول "الله اكبر" وفكر اليهود انه هذا شعار اليمنيين والسعوديين".
وهنا كان لعبد الفتاح وقفة ورجولة
ولكن كانت الهجرة....حمل أولاده وهاجر الى بني سهيلة الى حيث باقي عائلة الناطور إلى بيت الشيخ الجليل إسماعيل الناطور
واستقر به الحال في رفح وعمل في شرطة رفح واشتهر بين أبناءها بلقب أبو حماد وكان مسموع الكلمة ومهاب الجانب بين عائلته وبين الجيران وصديقا للحاكم المصري والضباط الآخرين
وتوفى له في الهجرة ابنه علي وإبنته سميرة بمرض الحصبة ورزقه ابنه البار والذي هو صاحب هذة الكلمات إسماعيل وابنة أخرى اسماها تمام
وجاء العدوان الثلاثي وحرب 1956 وناضل وحارب وخضع للتحقيق الإسرائيلي ورفض تسليم سلاحه............وسرعان ما انتهى الإحتلال فكان اول الواصلين لإستلام مركز شرطة رفح ,إلى أن عادت الحكومة المصرية واستلمت السلطة والمقر.
....مرضت زوجته حليمة فكان لا بد من الزواج . فتزوج آمنة الكردي. وأنجب منها لطيفة وميسر
واندلعت حرب 1967 وكان في أشد حالات مرض السرطان إلا إنه أبى المرض وحمل سلاحه ينتظر اليهود
وكان الإحلال وتمكن المرض إلى أن وافته المنية بين أولادة في رفح في 23 من مارس 1970
وكنت أيامها على أبواب الثانوية العامة إلا إني وأسوة بوالدي رفضت الخضوع للألم وتقدمت بعدها بشهرين للامتحان وكان النجاح وكانت الجامعة وكان الصمود ولا زلنا هنا ندعوا له بالرحمة نحن انا وإبنه محمد وأحفاده

يا من كنت تجسيدا للرجولة
إذا حدثت لا تكذب

وإذا أتمنت لا تخون

وإذا خاصمت لا تفجر

أنت الكرامة والكرامة أنت

أنت الرجولة والرجولة أنت



الحلقة الثانية

Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 21/2/2019, 5:28 am

في الإثنين أغسطس 11, 2008 1:19 pm
من طرف Admin
من طرف ابواسامة في الأحد 20 أبريل 2008 - 12:541917-كان ميلاد والدي

وفي [ 4 من المحرم 1336هـ = 20 من أكتوبر 1917م ] اقتحمت القوات البريطانية "فلسطين" في الوقت الذي أصدر وزير الخارجية البريطاني "آرثر بلفور" وعده الشهير الذي يمنح اليهود بموجبه الحق في إنشاء وطن قومي لهم في "فلسطين"، وكان ذلك أول اعتراف دولي بالصهيونية وبمشاريعها الاستيطانية،

كانت تلك الأيام هي الأيام الأخيرة في حياة الرجل المريض الإمبراطورية العثمانية فبعد أن تحالفت القوى العربية وعلى رأسها الشريف حسين شريف مكة مع الحلفاء بريطانيا وفرنسا وقام كل من سيكس وبيكو بتقسيم العالم العربي إلى دول لا زلنا نعاني منها لغاية الآن وصدر صك انتداب فلسطين والذي كان البداية لتمكين اليهود من فلسطين
في نفس الوقت كان حماد الابن الأصغر لحسين محمد حسن علي الناطور حيث كان أصغر أخوته محمد وسالم يعاني من المرض, ومن قسوة الحياة التي خلفتها الحرب العالمية الأولى
كانت وسيلة العيش الوحيدة هو الاعتماد على ما تجود به أغنامهم من حليب وما تجود به أرضهم من شعير وقمح
فلقد كان أهل الفالوجا يمتهنون الزراعة والرعي
وكان حماد ذو الوجه الناصع البياض محروق الوجه من لهيب المزارع صاحب أسرة صغيرة مكونة من ابنه عبد القادر حيث كان ابنه الوحيد بالإضافة إلى ابنة واحدة تزوجت فيما بعد من حسن الشاعر وعاشت بعد الهجرة في حي الشجاعية بغزة.و زوجته الثانية والتي تزوجها بعد وفاة زوجته الأولى أم عبد القادر
ورغم أن الأسرة صغيرة إلا أن الفقر كان خاصا وعاما كما ذكرنا لظروف الحرب ولأن آل الناطور لم يكن لهم أملاك وأراضي ومزارع.فلقد جاء جدهم على الناطور أبو الخير من خارجها واستوطن فيها واعتمد هو وأولاده وأحفاده على العمل كمزارعين ,وفي تربية ماشيتهم واغنامهم . ولم يتوفر لهم فرصة للتعليم في ما عدا إسماعيل ابن الابن الأكبر لسالم ألابن الأكبر لحسين محمد حسن على الناطور. حيث نال تعليما في مشيحة القرية
المهم جاء نداء الحياة, ووضعت عائشة الخطيب مولود ها عبد الفتاح وأهدته إلى حماد فكان له الابن الثاني كما تمنى
ولكن المرض والفقر لا يعطي فرصة للسعادة

صك انتداب فلسطين 1917

مجلس عصبة الأمم
لما كانت دول الحلفاء الكبرى قد وافقت على أن يعهد بإدارة فلسطين التي كانت تابعة فيما مضى للمملكة العثمانية بالحدود التي تعينها تلك الدول إلى دولة منتدبة تختارها الدول المشار إليها تنفيذا لنصوص المادة 22 من ميثاق عصبة الأمم
ولما كانت دول الحلفاء قد وافقت على أن تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن تنفيذ التصريح الذي أصدرته في الأصل حكومة صاحب الجلالة البريطانية في اليوم الثاني من شهر تشرين الثاني قد وافقت أيضا على أن تكون الدول المنتدبة مسؤولة عن تنفيذ التصريح الذي أصدرته في الأصل حكومة صاحب الجلالة البريطانية في اليوم الثاني من شهر تشرين الثاني سنة 1917 وأقرته الدول المذكورة لصالح إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين على أن يفهم جليا انه لن يؤتي بعمل من شانه أن يضير بالحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية الموجودة الآن في فلسطين أو بالحقوق أو الوضع السياسي مما يتمتع به اليهود في أية بلاد أخرى
ولما كان قد اعترف بذلك بالصلة التاريخية التي تربط الشعب اليهودي بفلسطين وبالأسباب التي تبعث على إعادة إنشاء وطنهم القومي في تلك البلاد
ولما كانت دول الحلفاء قد اختارت صاحب الجلالة البريطانية ليكون منتدباً على فلسطين
ولما كان الانتداب على فلسطين قد صيغ في النصوص التالية وعرض على مجلس عصبة الأمم لإقراره ولما كان صاحب الجلالة البريطانية قد قبل الانتداب على فلسطين وتعهد بتنفيذه بالنيابة عن عصبة الأمم طبقا للنصوص والشروط التالية
ولما كانت الفقرة الثامنة من المادة 22 المتقدمة الذكر تنص على أن درجة السلطة أو السيطرة أو الإدارة التي تمارسها الدولة المنتدبة سيحددها بصراحة مجلس عصبة الأمم إذا لم يكن هناك اتفاق سابق بشأنها بين أعضاء عصبة الأمم
لذلك فان مجلس عصبة الأمم بعد تأييده الانتداب المذكور يحدد شروطه ونصوصه بما يلي:
المادة الأولى:
يكون للدولة المنتدبة السلطة الفعلية في التشريع والإدارة باستثناء ما يكون قد قيد في نصوص هذا الصك.
المادة الثانية:
تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن وضع البلاد في أحوال سياسية وإدارية واقتصادية تضمن إنشاء الوطن القومي اليهودي وفقا لما جاء بيانه في دبياجة هذا الصك وترقية مؤسسات الحكم الذاتي وتكون مسؤولة أيضا عن صيانة الحقوق المدنية والدينية لجميع سكان فلسطين بقطع النظر عن الجنس والدين.
المادة الثالثة:
يترتب على الدولة المنتدبة أن تعمل على تشجيع الاستقلال المحلي على قدر ما تسمح به الظروف.
المادة الرابعة:
يعترف بوكالة يهودية ملائمة كهيئة عمومية لإسداء المشورة إلى إدارة فلسطين والتعاون معها في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية وغير ذلك من الأمور التي قد تؤثر في إنشاء الوطن القومي اليهودي ومصالح السكان اليهود في فلسطين ولتساعد وتشارك في ترقية البلاد على أن يكون ذلك خاضعا دوما لمراقبة الإدارة.
يعترف بالجمعية الصهيونية كوكالة ملائمة ما دامت الدولة المنتدبة ترى أن تأليفها ودستورها يجعلانها صالحة ولائقة لهذا الغرض ويترتب على الجمعية الصهيونية أن تتخذ ما يلزم من التدابير بعد استشارة حكومة صاحب الجلالة البريطانية للحصول على معونة جمع اليهود الذين يبغون المساعدة في إنشاء الوطن اليهودي.
المادة الخامسة:
تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن ضمان عدم التنازل عن أي جزء من أراضي فلسطين إلى حكومة دولة أجنبية وعدم تأجيره إلى تلك الحكومة أو وضعه تحت تصرفها بأية صورة أخرى.
المادة السادسة:
على إدارة فلسطين مع ضمان عدم إلحاق الضرر بحقوق ووضع فئات الأهالي الأخرى أن تسهل هجرة اليهود في أحوال ملائمة وان تشجع بالتعاون مع الوكالة اليهودية المشار إليها في المادة الرابعة، حشد اليهود في الأراضي الأميرية والأراضي الموات غير المطلوبة للمقاصد العمومية.
المادة السابعة:
تتولى إدارة فلسطين مسؤولة سن قانون للجنسية ويجب أن يشتمل ذلك القانون على نصوص تسهل اكتساب الجنسية الفلسطينية لليهود الذين يتخذون فلسطين مقاما دائما لهم.
المادة الثامنة:
إن امتيازات وحصانات الأجانب بما فيها مزايا الحكم القنصلية والحماية التي يتمتع بها الرعايا الأجانب في السابق بحكم الامتيازات أو العرف في المملكة العثمانية لا تكون نافذة في فلسطين.
غير انه متى انتهى اجل الانتداب تعاد هذه الامتيازات في الحال برمتها أو مع التعديل الذي يكون قد تم الاتفاق عليه بين الدول صاحبة الشأن إلا إذا سبق للدول التي كان رعاياها يتمتعون بالامتيازات المذكورة في أول آب سنة 1914 أن تنازلت عن حق استرجاع تلك الامتيازات أو وافقت على عدم تطبيقها لأجل مسمى.
المادة التاسعة:
تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن جعل النظام القضائي القائم في فلسطين ضامنا تمام الضمان لحقوق الأجانب والوطنين على السواء.
ويكون احترام الأحوال الشخصية والمصالح الدينية لمختلف الشعوب والطوائف مضمونا تمام الضمان أيضا بصورة خاصة تكون إدارة الأوقاف خاضعة للشرائع الدينية وشروط الواقفين.
المادة العاشرة:
تكون المعاهدات المبرمة بين الدول المنتدبة وسائر الدول الأجنبية بشان تسليم المجرمين مرعية الإجراء في فلسطين إلى أن تعقد اتفاقات خاصة بذلك فيما يتعلق بفلسطين.
المادة الحادية عشرة:
تتخذ إدارة فلسطين جميع ما يلزم من التدابير لصون مصالح الجمهور فيما يتعلق بترقية البلاد وعمرانها ويكون لها السلطة في وضع ما يلزم من الأحكام لاستهلاك أي مورد من موارد الطبيعة أو الأعمال والمنافع العمومية الموجودة في البلاد أو التي ستؤسس فيما بعد أو السيطرة عليها بشرط مراعاة الالتزامات التي قبلتها الدولة المنتدبة على نفسها.
ويترتب عليها أن توجد نظاما للأراضي يلائم احتياجات البلاد مراعية في ذلك من بين الأمور الأخرى الرغبة في تشجيع حشد السكان في الأراضي وتكثيف الزراعة.
ويمكن لإدارة البلاد أن تتفق مع الوكالة اليهودية المذكورة في المادة الرابعة على أن تقوم هذه الوكالة بإنشاء أو تسيير الأشغال والمصالح والمنافع العمومية وترقية مرافق البلاد الطبيعية بشروط عادلة ومنصفة ما دامت الإدارة لا تتولى هذه الأمور مباشرة بنفسها. غير أن كل اتفاق كهذا يجب أن يشترط فيه إلا تتجاوز نسبة الأرباح التي توزعها الوكالة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة مقدار الفائدة المعقولة التي يعود بها رأس المال المستثمر وان كل ما يزيد على الفائدة من الأرباح يجب أن يستخدم لما فيه نفع البلاد على الوجه الذي توافق عليه الإدارة.
المادة الثانية عشرة:
يعهد إلى الدولة المنتدبة بالإشراف على علاقات فلسطين الخارجية وحق إصدار البراءات إلى القناصل الذين تعينهم الدول الأجنبية ويكون لها الحق أيضا في أن تشمل رعايا فلسطين وهم خارج حدود منطقتها بحماية سفرائها وقناصلها.
المادة الثالثة عشرة:
تضطلع الدولة المنتدبة بجميع المسؤوليات المتعلقة بالأماكن المقدسة والمباني أو المواقع الدينية في فلسطين بما في ذلك مسؤولية الحفاظ على الحقوق الموجودة وضمان الوصول إلى الأماكن المقدسة والمباني والمواقع الدينية وحرية العبادة مع المحافظة على مقتضيات النظام العام والآداب العامة. وتكون الدولة المنتدبة مسؤولة أمام عصبة الأمم دون سواها عن كل ما يتعلق بذلك بشرط ألا تتحول نصوص هذه المادة دون اتفاق الدولة المنتدبة مع إدارة البلاد على ما تراه الدولة المنتدبة ملائماً لتنفيذ نصوص هذه المادة وبشرط ألا يفسر شئ من هذا الصك تفسيرا يخول الدولة المنتدبة سلطة التعرض أو التدخل في نظام إدارة المقامات الإسلامية المقدسة الصرفة المصونة حصانتها.
المادة الرابعة عشرة:
تؤلف الدولة المنتدبة لجنة خاصة لدرس وتحقيق وتقرير الحقوق والادعاءات المتعلقة بالأماكن المقدسة والحقوق والادعاءات المتعلقة بالطوائف الدينية المختلفة في فلسطين وتعرض طريقة اختيار هذه اللجنة وقوامها ووظائفها على مجلس عصبة الأمم لإقرارها ولا تعين اللجنة ولا تقوم بوظائفها دون موافقة المجلس المذكور.
المادة الخامسة عشرة:
يترتب على الدولة المنتدبة أن تضمن جعل الحرية الدينية التامة وحرية القيام بجميع شعائر العبادة مكفولتين للجميع بشرط المحافظة على النظام العام والآداب العامة فقط ويجب ألا يكون ثمة تمييز مهما كان نوعه بين سكان فلسطين على أساس الجنس أو الدين أو اللغة وألا يحرم شخص من دخول فلسطين بسبب معتقده الديني فقط.
ويجب ألا تحرم أية طائفة كانت من حق صيانة مدارسها الخاصة لتعليم أبنائها بلغتها الخاصة وألا تنتقص من هذا الحق ما دام ذلك مطابقا لشروط التعليم العمومية التي قد تفرضها الإدارة.
المادة السادسة عشرة:
تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن ممارسة ما يقتضيه أمر المحافظة على النظام العام والحكم المنظم من الإشراف على الهيئات الدينية والجزئية التابعة لجميع الطوائف المذهبية في فلسطين ومع مراعاة هذا الشرط لا يجوز أن تتخذ في فلسطين تدابير من شانها إعاقة هذه الهيئات أو التعرض لها أو إظهار التحيز ضد أي ممثل من ممثليها أو عضو من أعضائها بسبب دينه أو جنسيته.
المادة السابعة عشرة:
يجوز لإدارة فلسطين أن تنظم على أساس التطوع القوات اللازمة للمحافظة على السلام والنظام والقوات اللازمة للدفاع عن البلاد أيضا بشرط أن يكون خاضعا لإشراف الدولة المنتدبة ولكن لا يجوز لإدارة فلسطين أن تستخدم هذه القوات في غير الأغراض الأنفة الذكر إلا بموافقة الدولة المنتدبة وفيما عدا ذلك لا يجوز لإدارة فلسطين أن تؤلف أو أن تستبقى أية قوة من القوات العسكرية أو البحرية أو الجوية.
ليس في هذه المادة ما يمنع إدارة فلسطين من الاشتراك في نفقات القوات التي تكون للدولة المنتدبة في فلسطين.
ويحق للدولة المنتدبة في كل وقت أن تستخدم طرق فلسطين وسككها الحديدية ومرافئها لحركات القوات المسلحة ونقل الوقود والمهمات.
المادة الثامنة عشرة:
يجب على الدولة المنتدبة أن تضمن عدم التمييز في فلسطين بين رعايا أية دولة من الدول الداخلة في عصبة الأمم (ومن جملة ذلك الشركات المؤلفة بحسب قوانين تلك الدول) ورعايا الدول المنتدبة أو رعايا أية دولة أجنبية أخرى في الأمور المتعلقة بالضرائب أو التجارة أو الملاحة أو تعاطي البضائع أو المهن أو في معاملة السفن التجارية أو الطيارات المدنية وكذلك يجب ألا يكون هناك تمييز في فلسطين ضد ا لبضائع أو المهن أو في معاملة السفن التجارية أو الطيارات المدنية وكذلك يجب ألا يكون هناك تمييز في فلسطين ضد البضائع التي يكون أصلها من بلاد من بلدان الدول المذكورة أو تكون مرسلة إليها وتطلق حرية مرور البضائع بطريق (الترانسيت) عبر البلاد المشمولة بالانتداب بشروط عادلة.
ومع مراعاة ما تقدم وسائر أحكام صك الانتداب هذا يجوز لإدارة فلسطين أن تفرض بالتشاور مع الدولة المنتدبة ما تراه ضروريا من الضرائب والرسوم الجمركية وان تتخذ ما تراه صالحا من التدابير لتنشيط ترقية المرافق الطبيعية في البلاد وصيانة مصالح السكان فيها ويجوز لها أن تعقد بالتشاور مع الدول المنتدبة اتفاقاً جمركياً خاصاً مع أية دولة من الدول التي كانت جميع أملاكها في سنة 1914 داخلة في تركيا الآسيوية أو شبه جزيرة العرب.
المادة التاسعة عشرة:
تضم الدول المنتدبة بالنيابة عن إدارة فلسطين إلى كل ميثاق من المواثيق الدولية العامة التي سبق عقدها أو التي تعقد فيما بعد بموافقة عصبة الأمم بشان الاتجار بالرقيق والاتجار بالسلاح والذخيرة أو بالمخدرات أو فيما يتعلق بالمساواة التجارية وحرية مرور البضائع بطريق التوسط (الترانسيت) والملاحة والطيران والمواصلات البريدية والبرقية وللاسلكية أو بالممتلكات الأدبية والفنية والصناعية.
المادة العشرون:
تتعاون الدول المنتدبة بالنيابة عن إدارة فلسطين في تنفيذ كل سياسة مشتركة تقررها عصبة الأمم لمنع انتشار الأمراض ومكافحتها بما في ذلك أمراض النباتات والحيوانات بقدر ما تسمح به الأحوال الدينية والاجتماعية وغيرها من الأحوال.
المادة الحادية والعشرون:
يترتب على الدولة أن تؤمن وضع وتنفيذ قانون خاص بالآثار القديمة على أساس القواعد المذكورة فيما يلي خلال الإثني عشر شهراً الأولى من هذا التاريخ ويكون هذا القانون ضامناً لرعايا جميع الدول الداخلة في عصبة الأمم المساواة في المعاملة فيما يتعلق بالحفريات والتنقيبات الأثرية:
تعني عبارة (الآثار القديمة) كل ما أنشاته أو أنتجته أيدي البشر سنة 1700 ميلادية.
يسن التشريع المتعلق بحماية الآثار القديمة على أساس التشجيع لا التهديد وكل من اكتشف أثراً دون أن يكون مزوداً بالتصريح المذكور في الفقرة الخامسة وابلغ الأمر إلى احد موظفي الدائرة المختصة يكافأ بمكافأة تتناسب مع قيمة ما اكتشفه.
لا يجوز بيع شئ من الآثار القديمة إلا للدائرة المختصة ما لم تتنازل تلك الدائرة عن شرائه ولا يجوز إخراج أي شئ من الآثار القديمة من البلاد إلا بموجب رخصة تصدير صادرة من تلك الدائرة.
كل من أتلف أو ألحق ضرراً بقطعة من الآثار القديمة عن سوء نية أو إهمال يعاقب بالعقوبة المعينة.
يحظر إجراء الحفر أو التنقيب للبحث عن الآثار القديمة إلا بتصريح من الدائرة المختصة ويغرم المخالف بغرامة مالية.
توضع شروط عادلة لنزع ملكية الأراضي ذات القيمة التاريخية أو الأثرية سواء أكان نزع الملكية مؤقتا أو دائما.
يقتصر في إعطاء التصريح لإجراء الحفريات على الأشخاص الذين يقدمون أدلة كافية على خبرتهم في الآثار ويترتب على إدارة فلسطين ألا تسير عند إعطاء هذه التصاريح على طريقة تؤدي إلى استثناء علماء أية امة من الأمم من التراخيص بدون سبب مبرر.
يقسم ناتج الحفريات بين المكتشف والدائرة المختصة على أساس النسبة التي تعينها تلك الدائرة فإذا تعذرت القسمة لأسباب علمية يعطي للمكتشف تعويض عادل بدلاً من إعطائه قسما من الآثار المكتشفة.
المادة الثانية والعشرون:
تكون الإنجليزية والعربية والعبرية اللغات الرسمية لفلسطين وكل عبارة أو كتابة بالعربية وردت على طوابع أو عملة تستعمل في فلسطين يجب ألا تكرر بالعبرية وكل عبارة أو كتابة بالعبرية يجب ألا تكرر بالعربية.
المادة الثالثة والعشرون:
تعترف إدارة فلسطين بالأيام المقدسة "الأعياد" عند كل طائفة من الطوائف في فلسطين أيام عطلة قانونية لأفراد تلك الطائفة.
المادة الرابعة والعشرون:
تقدم الدولة المنتدبة إلى عصبة الأمم تقريراً سنوياً بصورة تقنع المجلس بتناول التدابير التي اتخذت أثناء تلك السنة لتنفيذ نصوص الانتداب وترسل نسخة من جميع الأنظمة والقوانين التي تسن أو تصدر أثناء تلك السنة مع التقرير.
المادة الخامسة والعشرون:
يحق للدولة المنتدبة بموافقة مجلس عصبة الأمم أن ترجئ أو توقف تطبيق ما تراه من هذه النصوص غير قابل للتطبيق على المنطقة الواقعة ما بين نهر الأردن والحد الشرقي لفلسطين كما سيعين فيما بعد بالنسبة للأحوال المحلية السائدة في تلك المنطقة وان تتخذ ما تراه ملائما من التدابير لإدارة تلك المنطقة وفقا لأحوالها المحلية بشرط ألا يؤتي بعمل لا يتفق مع أحكام المواد 15، 16، 18.
المادة السادسة والعشرون:
توافق الدولة المنتدبة على انه إذا وقع خلاف بينها وبين عضو آخر من أعضاء عصبة الأمم حول تفسير نصوص صك الانتداب أو تطبيقها وتعذر حله بالمفاوضات يعرض على محكمة العدل الدولية الدائمة المنصوص عليها في المادة الرابعة عشرة من ميثاق عصبة الأمم.
المادة السابعة والعشرون:
أن كل تعديل يجري في شروط هذا الانتداب يجب أن يكون مقترنا بموافقة مجلس عصبة الأمم.
المادة الثامنة والعشرون:
في حالة انتهاء الانتداب الممنوح للدولة المنتدبة بموجب هذا الصك يتخذ مجلس عصبة الأمم ما يراه ضروريا من التدابير لصون استمرار الحقوق المؤمنة بموجب المادتين 13 ،14 على الدوام بضمان العصبة ويستعمل نفوذه لان يكفل بضمان الجمعية احترام حكومة فلسطين للالتزامات المالية التي تحملتها إدارة فلسطين بصورة مشروعة في عهد الانتداب احتراما تاما وفي جملة ذلك حقوق الموظفين في رواتب التقاعد والمكافآت


في الإثنين أغسطس 11, 2008 1:19 pm
من طرف Admin
من طرف Admin في الجمعة 25 أبريل 2008 - 0:32
1919 سوق الخميس (سوق البرين)
كانت القرى تنشر علي رقعة أرض كثيرة التلال في السهل الساحلي ويمتد وادي الفالوجة عند تخومها الشرقية والغربية فكان الوادي عميقاً الأمر الذي منح القرية مزايا دفاعية
كانت الفالوجة في مثابة القلب في شبكة من الطرق العامة المؤدية إلي الخليل والقدس ويافا وغزة غيرها من المراكز
في سنة 1596 كانت الفالوجة في غزة (لواء غزة) وفيها 413 نسمة وكانت تدفع الضرائب علي عدد من الغلال كالقمح والشعير والسمسم والفاكهة والإضافة إلى عناصر من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل والجواميس وكروم العنب في أواخر القرن التاسع عشر كانت قرية الفالوجة محاطة بوادي من جوانبها الثلاثة وكانت فيها بئران وبركة إلى الشرق وبستان صغير إلى الغرب ومنازل مبنية بالطوب وكانت نواة القرية مجمعة حول مقام الشيخ الفالوجي
ويقول سكانها أن الفالوجة قامت في موقع كان يسمي ازريق الخندق وهو تسمية عامية لنبات بقلي له أزهار زرق يدعي الترمس كان ينبت حول الموقع وقد بدل اسمها إلى الفالوجة تكريما لشيخ من المتصوفين يدعي " شهاب الدين الفالوجة " الذي جاء إلى فلسطين من العراق في القرن الرابع عشر للميلاد, وهذا يفسر الترحال الذي قامت به مجموعة من آل الناطور(أبو ألخير) من العراق وحطت رحالها في منطقة الخليل حيث تركهم واختفى عنهم محمد الناطور وولديه علي وحسن وأقام حيث مقام سيدي الفالوجي
كان التعليم محصورا في الكتاب ومشيحة الجامع, إلا أن عام 1919 كان انطلاقة التعليم لأهل الفالوجا حيث ثم افتتاح المدرسة الابتدائية الأولى والتي تعلم فيها مجموعة من أطفال عائلة الناطور كما سيأتي ذكره فيما بعد
كان لسوق الخميس أو سوق البرين أهمية كبرى لأهل الفالوجا حيث كان هذا اليوم ملتقى أهل القرية والقرى المتجاورة وملتقى التجار من يافا وبئر السبع الكل يبع ويشتري ويتعارف ويزوج ويتزوج
وكان والدي قد بلغ من العمر سنتين والمرض بدأ ينهك أباه حماد وولده عبد القادر وصعوبة الحياة جعلت من الأخ لا يعرف أخاه فقد كان أخوه محمد ,وأولاده هاشم وعبد الفتاح وحسين ميسور الحال بطريقة ما وكانت خالتي تمام تفتخر به على منوال أهل زمان فكانت تقول وبكل فخر أنا خالي محمد قاطع الطريق وخاين الرفيق(هذا مثل شعبي يقال في حالة الفخر بالشجعان أيام زمان)والمعلوم أن محمد الناطور كان مشهورا بالشجاعة وكذلك أخوه سالموأولاده إسماعيل وعمر كان في حال أفضل حيث تمكن سالم من تعليم ابنه إسماعيل فيما بعد في هذا العام وفي يوم سوق البرين جاءت فاطمة حسين الناطور الأخت الوحيدة لحماد والتي عاشت معه طفولتها والتي كانت قد تزوجت من أحمد يوسف العتال الذي كان يعمل مزارعا ويملك بيارة يديرها هو وإبن أخ له يدعى محمد علي في قرية سلمة قرب مدينة يافا والذي كان من أصول مصرية حيث جاء يوسف العتال من مصر هربا من سخرة الانجليز والملك إبان حفر قناة السويس وعمل شيخا للعتالين في ميناء حيفا وتحول بعد شراء الأرض لمهنة الفلاحة
وقد كانت فاطمة قد أنجبت من زوجها أحمد من الأولاد مصطفى ومحمود ومن البنات تمام ومريم وعيشة وصفية
المهم نعود إلى فاطمة والتي سرعان ما تعلقت بالطفل عبد الفتاح حماد وأحبته وأحبها ولكنها كانت قلقه لما أصاب أخاها حماد من مرض وسرعان ما إنتهت الزيارة
وحين عودتها مع القافلة إلى حيث زوجها وأولادها هناك بعيدا في قرية سلمة قرب مدينة يافا
تاركت عواطفها في قلب الطفل عبد الفتاح والذي بدأ يمشي أول خطواته في الحياة
وعادت ولكنها سمعت أن زوجها أحمد تزوج امرأة أخرى من قرية بيت دجن تدعى درعا شلبية

كانت فاطمة مهمومة بزواج زوجها


وفلسطين مهمومة بمصائب إخرى

اتفاقية فيصل - وايزمن
ان صاحب السمو الملكى الأمير فيصل ممثل المملكة العربية الحجازية والقائم بالعمل نيابة عنها والدكتور حاييم وايزمن ممثل المنطقة الصهيونية والقائم بالعمل نيابة عنها يدركان القرابة الجنسية والصلات القديمة القائمة بين العرب والشعب اليهودى ويتحققان أن أضمن الوسائل لبلوغ غاية أهدافهما الوطنية هو في اتخاذ أقصى ما يمكن من التعاون في سبيل تقدم الدولة العربية وفلسطين ولكونهما يرغبان في زيادة توطيد حسن التفاهم الذى يقوم بينهما فقد اتفقا على المواد التالية:


1 - يجب أن يسود جميع علاقات والتزامات الدولة العربية وفلسطين أقصى النوايا الحسنة والتفاهم المخلص وللوصول إلى هذه الغاية تؤسس ويحتفظ بوكالات عربية ويهودية معتمدة حسب الأصول في بلد كل منهما.

2 - تحدد بعد إتمام مشاورات مؤتمر السلام مباشرة الحدود النهائية بين الدولة العربية وفلسطين من قبل لجنة يتفق على تعيينهما من قبل الطرفين المتعاقدين.

3 - عند انشاء دستور ادارة فلسطين تتخذ جميع الاجراءات التى من شأنها تقديم أوفى الضمانات لتنفيذ وعد الحكومة البريطانية المؤرخ في اليوم الثانى من شهر نوفمبر سنة 1917.

4 - يجب أن تتخذ جميع الاجراءات لتشجيع الهجرة اليهودية الى فلسطين على مدى واسع والحث عليها وبأقصى ما يمكن من السرعة لاستقرار المهاجرين في الأرض عن طريق الاسكان الواسع والزراعة الكثيفة. ولدى اتخاذ مثل هذه الاجراءات يجب أن تحفظ حقوق الفلاحين والمزارعين المستأجرين العرب ويجب أن يساعدوا في سيرهم نحو التقدم الاقتصادى.

5 - يجب أن لا يسن نظام أو قانون يمنع أو يتدخل بأى طريقة ما فى ممارسة الحرية الدينية ويجب أن يسمح على الدوام أيضا بحرية ممارسة العقيدة الدينية والقيام بالعبادات دون تمييز أو تفصيل ويجب أن لا يطالب قط بشروط دينية. لممارسة الحقوق المدنية أو السياسية.

6 - ان الاماكن الاسلامية المقدسة يجب أن توضع تحت رقابة المسلمين.

7 - تقترح المنظمة الصهيونية أن ترسل إلى فلسطين لجنة من الخبراء لتقوم بدراسة الامكانيات الاقتصادية في البلاد وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل للنهوض بها وستضع المنظمة الصهيونية اللجنة المذكورة تحت تصرف الدولة العربية بقصد دراسة الامكانيات الاقتصادية في الدولة العربية وأن تقدم تقريرا عن أحسن الوسائل المنهوض بها وستستخدم المنظمة الصهيونية أقصى جهودها لمساعدة الدولة



تقرير لجنة الخبراء الأمريكية
إلى الرئيس ويلسون(*)
في 12 يناير سنة 1919
الخطوط العريضة للتقرير المؤقت والتوصيات: فلسطين "توصى اللجنة بما بما يلى:
1 -
انشاء دولة منفصلة فى فلسطين.
2 -
وضع هذه الدولة تحت اشراف بريطانيا العظمى كدولة منتدبة عن عصبة الأمم.
3 -
توجيه الدعوة إلى اليهود للعودة لفلسطين والاستيطان فيها، مع تأكيد المؤتمر بتقديم جميع المساعدات اللازمة والتى لا تتعارض مع الحفاظ على الحقوق الشخصية "الدينية منها بنوع خاص" وحقوق الملكية لدى السكان من غير اليهود، ومع التأكيد بأن سياسة عصبة الأمم تقوم على الاعتراف بفلسطين كدولة يهودية حالما تصبح دولة يهودية بالفعل.
4 -
وضع الأماكن المقدسة والحقوق الدينية لجميع الطوائف والمذاهب الموجودة بفلسطين تحت حماية عصبة الأمم والدولة التى تنتدبها.
وأضيفت الحواشى الأربع التالية إلى التوصيات الواردة أعلاه:
حاشية رقم 1 - "إن فصل المنطقة الفلسطينية عن سورية له ما يبرره في الخبرة الدينية للإنسانية. فالكنيستان اليهودية والمسيحية أبصرتا النور فى فلسطين وكانت القدس، لسنوات طويلة وفترات مختلفة، عاصمة لكل منهما. ومع كون صلة المسلمين بفلسطين غير وثيقة إلى الدرجة نفسها، فقد اعتبروا القدس منذ البداية مكانا مقدسا. ولا يمكن ايفاء هذه الحقائق الكبرى نصيبها من الأهمية الا بجعل فلسطين دولة قائمة بذاتها.
وكما هو مرسوم على الخريطة، سوف تبسط الدولة.. الجديدة سيطرتها على مصادرها الخاصة للطاقة المائية والرى، على جبل حرمون إلى الشرق من نهر الاردن وهذه ناحية بالغة الأهمية اذ يتوقف نجاح الدولة الجديدة على امكانات التطور الزراعى ومجالاته.
(*) عن كتاب "اسرائيل الكبرى" للدكتور أسعد





27/1/1919


انعقد المؤتمر الفلسطيني الأول، والذي اعتبر فلسطينجزءاً من سوريا


قرارات المؤتمر السورى العام(*)
8 يوليه سنة 1919
1 - الاعتراف باستقلال سوريا بما فى ذلك فلسطين دولة ذات سيادة على رأسها الامبراطور فيصل ملكا والاعتراف باستقلال العراق.
2 - الغاء اتفاقية سايكس- بيكو ووعد بلفور وأى مشروع لتقسيم سوريا أو انشاء دولة يهودية فى فلسطين.
3 - رفض الوصاية السياسية التى تتضمنها النظم الانتدابية المقترحة وقبول المعونة الأجنبية لفترة محدودة على شرط ألا تتعارض مع الاستقلال الوطنى والوحدة القومية وتفضل المعونة التى تقدمها أمريكا فان لم تتيسر فالمعونة البريطانية.
4 - رفض المعونة الفرنسية في أى شكل جاءت.
(كان المؤتمر يتألف اسميا من اعداد متساوية من المندوبين تمثل كل جزء من أجزاء سورية، ولكن بعض الممثلين الذين انتخبوا في القسم الغربى لسوريا (المحتلة الغربية) منعتهم السلطات الفرنسية من السفر الى دمشق لحضور المؤتمر فكان الذين حضروا جلسة الافتتاح 69 عضوا من مجموع 85 عضوا يمثلون سوريا وفلسطين).


10/1/1919

انعقد مؤتمر الصلح في باريس، وكان من أهدافه رسم خريطة جديدة للعالم بعد الحرب العالمية الأولى.


في الإثنين أغسطس 11, 2008 1:20 pm
من طرف Admin
من طرف الامين في السبت 26 أبريل 2008 - 17:52
أخي ابو اسامة
أرى إنك تحاول ذكر تاريخ فلسطين مترافقا مع سيرة والدكم الذاتية
فكرة ممتازة وان استمتعت بما تكتب
ولكن أرى إنك نسيت الآتي:

اولا
وعد بلفور في تشرين الثاني من عام 1917 صدر وعد بلفور، وهو الوعد الذي تعهدت الحكومة البريطانية من خلاله أمرين اثنين:

1- بذل افضل المساعي والجهود من اجل اقامة وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين.

2- عدم السماح بأي اجرء يلحق الضرر بالحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين نتيجة انشاء الكيان الجديد.

ثانيا
معركة باب الواد التي حدثت في 1917 بين الانجليز والأتراك وقتل فيها عدد كبير من الأتراك للآسف بعد تعاون العرب ومنهم شعبنا مع الأنجليز
وكان هذا بداية الإنتداب وخروج الأتراك
وأرجو المعذرة إذا كنت قد تعمدت إغفال ذلك

ثالثا
صك انتداب فلسطين صدر في 1917
ولكن تحول صك الانتداب البريطانى على فلسطين
لمشروع الانتداب البريطاني على فلسطين المقرر من عصبة الأمم في 6يوليو 1921 وصودق عليه في 24يوليو 1922 وجري تنفيذه في 29 سبتمبر1922م


في الإثنين أغسطس 11, 2008 1:21 pm
من طرف Admin
من طرف Admin في الإثنين 28 أبريل 2008 - 18:09
عودة للأجداد

من المعلوم إنه
-1 لما بلغ إبراهيم عليه السلام من العمر (100) سنة ولدت له زوجته سارة المرأة العجوز العقيم إسحاق عليه السلام.
-2 أوصى إبراهيم أن لا يتزوج إسحاق إلا امرأة من أهل أبيه وقد كانوا مقيمين في أرض بابل "العراق". ونُفّذت وصية إبراهيم، فتزوج إسحاق عليه السلام "رفقة" بنت بتوئيل بن ناحور بن آزر، وناحور هذا هو أخو سيدنا إبراهيم عليه السلام، فتكون "رفقة" بنت ابن عمه.
وقد قص الله علينا في كتابه العزيز جوانب يسيرة من حياة إسحاق عليه السلام،
نعود إلى الأجداد كانت رحلة العراقيين منذ إبراهيم عليه السلام تنتهي دائما في ارض كنعان أرض فلسطين
وحتى بعد الإسلام تزايدت تلك الظاهرة وكانت فصيلة من عائلة الناطور قد سارت على الدرب وهاجرت من كربلاء في إتجاه الشام وفي كل مقام كان يطيب لبعض أفرادها التخلف عن القافلة لذلك نجد إنتشار العائلة في كل بلاد الشام
وكان نصيبنا أن نستقر في الخليل إلا أن محمد ابو الخير إستفر به المطاف هو وولديه علي وحسن حيث مقام سيدنا الفالوجا
المهم أقام هناك وزوج أولاده
1- علي واولاده حسن وحسين أما حسن فهو الجد لفرع العائلة الآن الممثل بأولاد جبر وجابر وحسن وعطا
وحسين هو الجد لفرع العائلة الممثل الآن بأولاد سالم ومحمد وحماد

2-حسن وولده محمد الذي كان له ولدين علي وهو الممثل الآن بفرع العائلة المعروف بأولاد سليمان في مأدبا وأربد
وحسين الذي عاد إلى لقب أجداده وكون فرع ابو الخير من جديد
نعود إلى أصل الموضوع
آل الناطور: أسرة سكنت كربلاء في ق 12هـ، يرجع نسبها إلى بني أسد، وأول من عُرِف منها خليل الناطور. وهم أصحاب بساتين على نهر الحسينية
قبيلة بني أسد كانت تسكن قرب كربلاء. وفي اليوم التالي لواقعة الطف وبعد مغادرة جيش عمر بن سعد جاء جماعة منهم إلى كربلاء، لدفن أجساد الشهداء(مروج الذهب63:3). وبما أنهم لم يكونوا يعرفوا الأجساد فقد بقوا متحيرين في الأمر، وفي تلك الأثناء جاء الإمام السجاد عليه السلام وعرفهم بأجساد أهل البيت والأنصار فردا فردا، وساعدوه في دفن أجساد الشهداء، فكان في ذلك منقبة لهم.
جاء في كتاب دائرة المعارف الشيعة:
بنو أسد اسم قبيلة من قبائل العرب، من أبناء أسد بن خزيمة بن مدركة. كان لهذه القبيلة شرف دفن الجسد الشريف لسيد الشهداء وأنصاره بعد واقعة الطف عام61 للهجرة. وظهر من هذه القبيلة بعض أصحاب الأئمة، إضافة بعض الشعراء والعلماء وزعماء الامامية. وكانت بعض نساء النبي من هذه القبيلة أيضا. نزحت قبيلة بني أسد في عام 19 للهجرة من الحجاز إلى العراق وسكنت الكوفة والغاضرية من أعمال كربلاء، وتعد هذه القبيلة من قبائل العرب الشجاعة.
عند بناء الكوفة اتخذت هذه القبيلة لنفسها حيا خاصا بها إلى الجنوب من مسجد الكوفة. وفي عام 36 بايعوا عليّاً ووقفوا إلى جانبه في معركة الجمل.
و في واقعة الطف عام61 انقسموا إلى ثلاث فصائل: فصيل ناصر الحسين، وآخر ناوءه وفصيل ثالث وقف على الحياد. وكان من جملة زعمائهم الذين ناصروه: حبيب بن مظاهر، وأنس بن الحرث، ومسلم بن عوسجة، وقيس بن مسهر، وموقع بن ثمامة، وعمرو بن خالد الصيداوي. أما المناوئين له فكان من جملة زعمائهم حرملة بن كاهل الاسدي قاتل الطفل الرضيع.
أما الطائفة الثالثة (المحايدة) فقد مرّت نساؤهم بأرض المعركة وشاهدن أجساد القتلى فذهبن إلى ديارهم وطلبن من الرجال الذهاب لدفن تلك الأجساد. في بداية الأمر حملت الناس المعاول والفؤوس وتوجهن إلى كربلاء. وبعد فترة صحت ضمائر الرجال وعادوا إلى رشدهم فساروا في أعقاب النساء ودفنوا جسد الإمام وأجساد أصحابه. فكانت هذه التضحية سببا لشهرتهم،


تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 28/2/2019, 10:41 am

من كتابات متعددة لكثير من النساء العرب هنا(الفيس) وفي الجوار (توتيرواخوته) استنتجت انهن لم يمارسن حبا حقيقيا الا في احلامهن
قطعا الموضوع يحتاج نقاشا...السبب في الملاحظة هذا الهجوم او عدم الرضى من كثير ممن يكتبن عن الرجل في الفيس او المنتديات او باقي مجالات الكتابة الالكترونية والورقية واتفاقهن ان العلاقة مع الرجل وخاصة علاقات الحب هى من السراب وصولا الى الانانية أو الكذب وان ما يسمى الحب هو خدعة او وصف جنسي ..وهذا في الواقع ليس حقيقيا بل ان الحب لولا انه موجود ومحسوس ومملوس ما كتبوا عنه وما صار محورا للادب الانساني ...وبصفتي كرجل اقول ان الحب هو اجمل والذ واسمى شعور يناله الانسان في هذه الدنيا وأقصد هنا الحب بين انثى ورجل ولا اتطرق الى حب الابن والابن والاب والام وباقي ما اقترب منا لانه خليط من الفطرة والواجب والانتماء والكرامة والعصبية والتدين ....افتقد حديثا نقيا عن الحب الانساني بين رجل وامرأة ..وقد كان تفسيري قديما انهن لا يكتبن ذلك خوفا إجتماعيا لان القارئء لا يفهم الا انه خاص بتجربة ولا علاقة له بالفكر فلا يستطيع الكتابة عن الاحساس ان كان الما او فرحا الا من شعر به اصلا...الا أن استمرار الغالبية في التذمر والتهاجم والنكران اوصلني الى قناعة انهن لم تتوافر لهن فرصة التجربة ...الحب بين انثى وذكر مشكلته الاساسية هى انه يجب أن يكون من الطرفين ...وان الظلم الذي تقع به الانثى من نفسها وبنفسها انها لا تفرق بين محددات شعور الانثى ومحددات شعور الرجل ...بمعنى انها تتلق اعجاب الرجل بها على انه حب بينما ان مصادر اعجاب الرجل في الاعجاب ليس الحب الذي نقصد فقط ...الرجل يعجب ويمارس حبا لمصادر متعددة من بينها الحب الذي نقصد وليس فقط للحب الذي نقصد مع ان الانثى وفطرتها وتكوينها لا يسمح بذلك ...لا اريد ان ابتعد عن الموضوع على الاناث ان تتيقن ان الحب السامي الانساني موجود وان الرجال متواجدين ...المهم العقل والفكر وما يتلوه من اختيار . واذا كانت في طريق الزواج فلتفهم من البداية ان الزواج يشترط المودة والرحمة ولا يشترط الحب ...فالحب قدر وقد لا يتوفر ...ولكن أن وضعنا البحث عنه سبيلا وحيدا ...قد يصبح طريق الشوك فلا نستمتع بما هو متاح من مودة ورحمة
وحينما سئلت شادية يوما عن هذا الموضوع قالت: «إن الكاتب الكبير مصطفى أمين علمني كيف أفكر بعقلي قبل قلبي، وكان يعطيني الحنان بلا حساب، ويدفعني للبحث عن الأدوار الجيدة، وهو الذي طالبني بالابتعاد عن الأدوار الخفيفة التافهة، وقد أقنعني بأن أعود إلى الغناء، الذي كنت تركته لفترة، وكان يساعدني على انتقاء الأغنية الجيدة، ومع ذلك فقد قالت الاشاعات إن زواجي منه أبعدني عن الحياة الفنية، والحقيقة أن صداقتي مع هذا الكاتب الكبير كانت من أجمل فترات حياتي، فترة عاقلة ورائعة، وجدت نفسي فيها».
هكذا رسمت شادية صورة العلاقة بينها والكاتب الكبير مصطفى أمين، وقالت: «إنني أدين للأستاذ مصطفى أمين بالكثير، إنه صاحب الفضل في النضج العقلي الذي يظهر في تصرفاتي وعملي وأفلامي، وفي علاقاتي بالناس من حولي، لقد جعلني أحب الحياة بعد أن كرهتها».

تم الإرسال من خلال التطبيق Topic'it
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 7/7/2021, 8:34 pm

#اوراق_الزمن
كلما تقدم بك العمر عليك التنازل برضى عن كثير من متع الحياة .
ابتدأ بالتقليل التدريجي لمتعة الأكل ثم الجنس ثم جلسات التوتر أن كانت مما يسمع أو يرى أو يناقش .
فقط حافظ على تعيش بمتعة عدم وجود الألم أن كان جسديا أو نفسيا فهي اعز ما تملك من متاع في هذه الدنيا التي فيها حكم المغادرة حكم نهائي واكيد.
ربي انك من خلقت وانك من قدرت وانك الحكيم العليم .
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

حصاد العمر Empty رد: حصاد العمر

مُساهمة من طرف Admin 7/7/2021, 8:39 pm

اليوم أن شاء الله الجرعة الثانية من لقاح الكورونا ....واليوم نحن على وعد بإنجاز تجديد الاقامة ....ربي أجعل يومنا هذا في ما تحب وأرضاه فأنت ارحم الراحمين وبك تهتدي وبك نستعين .
واليوم أيضا عندي النية بالابتعاد قدر الإمكان عن متعة الأكل
لقد أصبح الفم مصدر القلق فعلا أن كان ما يدخل به أو ما يخرج منه ....الله ارحمنا من المعدة واللسان
Admin
Admin
مثقف جدا
مثقف جدا

ذكر
عدد الرسائل : 2108
العمر : 71
الموقع :
المزاج : هادئ وصبور
تاريخ التسجيل : 04/09/2007

http://fes.20m.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى